浴佛与供养的意义
文|邝野

每逢卫塞节,佛弟子就会到寺院里供花浴佛,祈增福慧;又或是参与传灯仪式,你可知道个中的意义吗?

浴佛

“浴佛”是为了纪念佛陀的诞生。事关佛陀出世时,步踏莲花,连走七步,然后一手指天,一手指地说:“ 天上天下,唯我独尊。” 此时,大地震动,天女散花,四大天王以香花清水沐浴佛身,九龙亦吐出甘露为佛沐浴,人天无一不欢欣鼓舞,因为佛陀降临,为三界苦恼众生带来清凉无比的佛法,为众生提供一个解脱之道。

基于上述的典故,每逢卫塞,佛徒就会以香花净水灌沐悉达多太子圣像庆祝佳节,以表示对佛陀尊敬的供养。

虽说《浴佛功德经》记载着浴佛有“现受富乐,无病延年;于所愿求,无不遂意;亲友眷属,悉皆安稳;长辞八难,永出苦源;不受女身,速成正觉”等功德,可修道的佛弟子不应该只为功德,而是要通过沐浴佛身,来审视自身,反省己过,并通过忏悔心,清净身口意三业。

所谓“外沐佛身,内净自心”,在浴佛的同时,佛弟子亦应该藉着机会,提醒自己远离身垢,减除心染,维持身心清净,培养慈悲与智慧,才是浴佛的真正意义。

供花

除了浴佛,佛弟子也喜欢献花,向佛陀致最高的敬意。

花,其实与佛教很有深的渊源。阅读过佛典的人,一定读过不少描述“诸天赞叹、雨众妙华”等庄严盛景。典籍中亦有不少以花来开启佛弟子智慧的公案,例如:拈花微笑、花开见佛等,成为不少法师用以教育弟子的修行工具。

在《佛为首迦长者说业报差别经》中,明确地记载了供花的功德果报:

“若有众生,奉施香华,得十种功德:一者、处世如花;二者、身无臭秽;三者、福香戒香、四者、随所生处,鼻根不坏;五者、超胜世间,为众归仰;六者,身常香洁;七者、爱乐正法,受持读诵;八者、具大福报;九者、命终生天;速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。”

佛徒向佛陀献花,除了对佛陀深表感恩与尊敬之外,同时也愿意接受佛陀的教化,谦卑地放下自己的身段,从头学习。

佛弟子也可从一朵花的盛衰枯荣,联想到人的生老病死,从而体会到生命的短暂与无常,抓紧宝贵的光阴,在菩提道上勇猛精进。

供灯

灯,在佛教中一直被视为光明与智慧的象征。燃起一点火,点亮一盏灯,就好比点燃修道者的光明自性,提醒着修道者在菩提道上需要精进、努力。

供灯,发心是很重要的。在《贤愚经》中的“难陀品”就通过贫女难陀筹钱供灯的事件,强调供养时必须发菩提心才有意义。佛陀住世的时候,贫女难陀很想供养佛陀,但是苦于家贫没钱,于是她四处乞讨,终于化得一文钱,这一文钱就只能供她买得一盏小灯,可她还是抱着挚诚的心将这一盏小灯供于佛前,并许下心愿:“ 愿此光明照彻十方,令一切有情皆得出离生死,浴佛与供养的意义得无上乐!”

当时,佛前的供灯千千万万,很多的灯火比贫女的还大还亮,闪亮得光芒亮彻夜空。可是,再珍贵的油灯也耐不住漫漫长夜的消耗,随着黎明的降临,所有灯火悉皆燃尽,唯有贫女的灯,仍在悠悠发亮。

佛陀便说:“ 这供灯的主人,发了救度众生的大愿,由于至诚恳切,所以灯明无尽。”

除了供灯,佛弟子喜于在卫塞时进行传灯仪式。传灯,象征着三宝弟子辗转相传佛陀的教诲,就如一盏灯点燃另一盏灯, 再点燃另一盏灯⋯⋯有着灯灯相续,代代相传,让正法长住,摄化众生;破除黑暗,给予光明的意涵。

供花也好,供灯也好,重点还是在于供养的心,而不是供品本身。供养者应该之视为本身修持的一部分,通过供养审视内心,改进自己,完善自己,致力于道业上的增长,将供养发挥至最大的力量。

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