有勇气,就有希望!
法照法师

一、運氣不可強求,福氣却可培養

我們每個人都有欲望,但欲望太多,人生會變得疲憊不堪。所謂“謀事在人,成事在天”。此處我所謂認命,不是向命運消極低頭,而是認識、體認“冥冥之中,有些事情非個人力量能完全控制”,只有調整自己的抱負水準與價值判斷,才能心安理得。有時候我們遇到許多的挫折與困難,自然就會想到運气。事實上,運氣並不是完全不可掌握的,譬如說我們考試,雖然運气好的時候,考得很順利,但是如果準備充分,個人學力基礎好,對考試仍然有利。運氣是可以改造的,人可以為好運奠定基礎,例如你常常幫助別人,有一天別人也會來幫你。

佛家談到改運,種善因就會有善果。運氣雖然不可強求,但福氣却是可以培養的。所謂心靜自然涼。心清凈故,世界清凈,心雜穢故,世界雜穢。佛法认为,以心為主,一切諸法,無不由心。凡夫的心在六塵中迷失了自己,而悟者卻甘願絕塵世之歡,以自己的生命同化整個宇宙。

世人求法總在心外,眼睛追求好顏色,耳朵喜聽妙音聲,鼻子親近芬芳氣,舌頭愛嘗鮮美味,身體難離纏綿觸,心中執著於分別。一個人是否能擺脫煩惱的困擾,完全取決於自己的意志,只要內心清靜,無雜念介入,即使身居鬧市也空如一片凈土。

二、快樂來自於心靈的智慧

作為古羅馬斯多葛派哲學家,愛比克特德主張節制慾望,淡泊名利,隨遇而安,樂天知命。他的快樂不是來自於物欲的滿足,而是來自於心靈的智慧。這種智慧告訴我們,快樂其實是一件再簡單不過的事,只要腦筋稍稍轉一下彎就可以了。有人因遭詆毀而煩惱,愛比克特德告訴他,你應該這麼想,他一定還不知道我其他的缺點,否則我受到的傷害會更大。總有一些事值得慶幸,不論你頭頂的天空多麼陰暗。慶幸,就是看到事情光明的一面,而將不夠光明的一面忽略不計。

契訶夫說过:”火柴在你的口袋裡燃燒起來,你應該慶幸,幸虧你的口袋不是火藥庫。”能這麼想的人,永遠是快樂的。誹謗是誹謗者的過錯,如果你生氣或者憤怒,那是用對方的過錯懲罰自己。就像是別人傷害了你,你再給自己補上一刀那样愚蠢。有時候,真正將一個人置於絕境的不是別人,而是自己。也只有自己能夠拯救自己。“海納百川,有容乃大。”寬廣的心胸可以容盡世間難容之事,從而使傷害變得無足輕重,使快樂保持永恆。

三、庸人的快樂很遠,智者的快樂很近

有人問愛比克特德,智者的標誌是甚麼?愛比克特德回答說,不為自己沒有的東西沮喪,而為自己擁有的東西喜悅。一個人擁有的東西再多,也多不過沒有擁有的。所以,如果你的快樂建立在無限擁有的基礎上,那它就太脆弱了。為了不斷索取,你會勞碌一生,憂慮一生,根本顧不上快樂。相反,如果你對自己已經擁有的東西知足,快樂就會像陽光一樣將你的日子照亮。哲人無憂,智者常樂,並不是因為所愛的一切他們都擁有了,而是所擁有的一切他們都愛。庸人的快樂很遠,而智者的快樂很近,近在”一張琴、一壺茶、一溪雲”。

一對小狗在街頭愛撫嬉戲,有人感嘆說:”他們多麼友好啊!”愛比克特德卻說:”只要在它們之間扔一根骨頭,你就明白它們的友誼是怎麼回事了。”庸人看到現象,哲人看到本質。看到現象的人,他的快樂飄忽不定,因為現象隨時可能發生變化;看到本質的人,他的快樂恆久而穩固,因為本質是很難改變的。洞曉世道人心後的快樂是大快樂,因為境界寬廣。

四、找對希望的方向

有人問愛比克特德,事業成功有無捷徑可走?愛比克特德回答說,“不要試圖讓事情按照你所希望的那樣去發生,而要努力按照事情發生的方式去希望。這樣做的好處是,沒有得到時不痛苦,得到了就是一個意外的驚喜。”如果你買了一註彩票就以為會中100萬大奬,那你很難逃脫失落感的折磨。但如果你在八百萬分之一中奬概率的基礎上考慮這個問題,那麼,不中大奬就是正常的,中大奬只是一個意外。

成功不是一廂情願的事,如果說有甚麼捷徑的話,那就是調整好自己的心態,把期望值降得低些。我們只能盡力而為,希望可以成為快樂的理由,也會成為痛苦的溫床,因為它的背後就是失望。不在希望中喜,就在失望中憂,還是讓我們像愛比克特德所說的那樣,找對希望的方向吧。

五、天作孽猶可為,自作孽不可活

佛教有兩句老生常談的話“熄滅貪瞋癡,勤修戒定慧”。也就是說,想要消除貪瞋癡,就要常修戒定慧。戒能治我們的身;定能治我們的心;慧能判斷是非邪正。古人也有“三不朽”的名言 ── 立功、立德、立言。這“三不朽”名言也與佛教的戒定慧有關。希望莊敬自強,就要建立道德模範,在社會上待人處世,處處能做人的榜樣,能端正社會風氣,能改變世道人心,就是立德。立功,一樣事情的成功並不容易,要修人之難修,忍人之難忍,還要發長遠心。不怕挫折就要有定力,若沒定力就會被環境所轉。人家說好,你也說好;人家說壞,你也說壞;別人向東,你就向東;別人向西,你就向西,這樣搖搖擺擺的,像什麼?所以做人的根本第一要立德,第二要立功。立功就是對國家、社會、同胞,乃至對家庭要建立功德,這樣才不愧做一個人。

今天之所以會天災人禍不斷,就是因為人的心太浮動、太自私、太貪,瞋心、癡心太重所致,因此孔子也說:“天作孽猶可為,自作孽不可活”。為什麼天作孽猶可為,而自作孽就不可活呢?天指自然界。自然界的災害,例如颱風、地震、水災等等,雖然很兇,但只要預防得當,就可將損害減到最低,所以天作孽猶可为。

六、心靜自然涼

平淡品味出人生的意境,羨慕別人擁有的同時也要學會審視自己。好高鶩遠,想一蹴而就,達到自己心中的目的,是不現實的,也只會使自己失望,加深挫折感而己。所以,千萬不要好高鶩遠,以免收到相反的效果。正所謂:能休塵境為真境,未了僧家是俗家。“心靜自然涼”是一種境界,而要達到這種境界就要學會“放下”,即要達到解脫自在、了無牽掛的境界,便要把雜念與妄執等煩惱放下。

禪者有言:“靜中求靜未為貴,忙中取靜才是真”,要達到“心靜”並不一定要閉門靜坐或隱逸山林,而是要用“不休中亦能休,不閑中亦能閑”去制服“休而實不休,閑而實不閑”的心亂如麻的狀態。在滾滾紅塵、嘈雜人海中能留下一片“安心”,在寧靜祥和的光輝中,有一刻的物我俱忘、天人合一的感覺,那是何等愜意啊!佛法就是要我們明白人生道理,是教我們明白人生道理的方便之法。坦然面對生活中的失敗,反省失敗中的教訓,就能讓我們领悟到人生最大的財富。

七、有專才有恆,有恆才有成

社會不斷發展,知識不斷爆炸,一個人的精力有限,能專心把一門學問或事業搞好已屬不易。人人都有自己的弱點,人人都有自己的長處,只要你始終如一,專心致志,什么劣勢也可能轉變為優勢。法照給自己座右銘:有專才有恆,有恆才有成。人沒有笨的,只有懶的,我們要堅定自己的信念,“寧可辛苦一陣子,不能辛苦一輩子”。我個人認為,人生活在一個知識大爆炸的時代,如果你覺得自己是一個天才,不專心就成了自己的不幸。如果认为自己的資質平凡,不要悲觀,只要自己下定决心一輩子做好一件事,你就能成功。在實現目標的道路上,最忌諱的就是朝三暮四,做人做事也一樣。從實際出發,對自負責,不要强調任何客觀原因,踏實做好你的每一份工作,这样就可以給人留下一個實在的形象,給自己的成功增添一份夯實的基礎。

事實往往會証明:誰比別人多一些努力,誰就會擁有更多成功的機會。成功,不是借助于他人的權力和財富,而是從自我開始,擁有成功所需要的智慧、熱情與知識,再借助外部力量升華人生,掌握自己的命運,生活才能持久精彩。沒有什么東西像積极主動的態度一樣更能體現你自己的獨立人格。

“有勇气,就會有希望!”因此,當你感到力不從心的時候,就要好好調整自己一下,讓好心態激勵我們,鼓舞我們,鞭策我們繼續前進!

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