活着,要有每一天的意义
法照法师

喜玛拉雅荒野的道路没有尽头,雪的那边还是雪,谷的那边还是谷,路的那边还是路,弯道的那边还是弯道;但是路的那一端,一定有什么等着我。——日本冒险家安东浩正

《法句经教学品》:若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。经文的大意是,若人在世间能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋地追求真理。

人在宇宙中是一类很特殊的存在物,其存在的情况跟其他存在物相较,极为不同。对于一块石头、一片土壤这类非生物来说,它们既不知道自身存在,亦不知道自身以外还有其他存在物存在。它们的存在,只不过被放置在宇宙中的这里或那里而己。很明显的,对于这类存在物而言,它们自身不会出现存在的意义问题。

存在意义的问题

对于一朵鲜花、一株草这类植物来说,它们同样不知道自身以及自身之外还有其他存在物存在。然而,它们的存在却需要依赖其他存在物,诸如阳光、水分和空气等来维持。假如阳光、水分和空气等存在物不存在,它们的存在(以植物身分的存在)即不可能。此外,它们还可以借着生长而稍作移动。不过,即使如此,对于这类存在物而言,它们自身亦不会出现存在的意义问题。

对于一只小狗、一头黄牛这类动物来说,它们虽不能透过反省而知道自身存在,但却能够透过知觉,感到有其他存在物存在。借着知觉与运动,它们更能主动地接近或逃避其他存在物以获取食物和避免危险,从而使自身的存在(以动物身分的存在)得以维持。然而,尽管如此,对于这类存在物而言,因为缺乏反省思考的能力,它们自身也不会出现存在意义的问题。

生存的意义是什么?

但对于人,这类特殊的动物来说,情况便不同了。人除了能够透过知觉知道有其他存在物存在之外,还能透过反省知道自身存在。借着高度的思考能力,人更能够反省自身的存在现状,进而改变现状及创造未来。

对于人这类存在物而言,“生存的意义是什么?”实在是一个很值得思索的问题。人生是短促的、有限的,这句话谁都知道。如庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯”。这就说明人生不是长命永生,而是短促而有限的。因此,怎么把属于自己的日子过好,让自己和身边的人都快活,对于我们这些凡人来说,就很有意义了。

谋事在人,成事在天

古人谚语:“谋事在人,成事在天”。这是教导我们做事时,认为做得到的,就应该努力地去做!人活着,最重要的就是要有眼光。有了眼光,并确定应该为之努力的目的和目标,工作就会充满生机,这样才有希望成为一个事业和生活的成功者,生命自然就会丰富多彩。

你应该以这种态度看待生活:将生活看成是在你面前无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路,你只有不断地努力向前走,善于思考和明辨,才不会在中途迷失。也许当我们担负责任较重的工作时,都会感到压力与负担,甚至是害怕,可是当你放手去做时,这些感觉都会消失。能够赢得别人的理解当然是好的,但是,你不可能期盼每一次都能被所有人理解。当你试图做一些自以为有意义的事情时,不要指望会有那么多人能理解你,珍惜自己的一切,放手去尝试吧!通过自身的努力,让自己强壮起来。

因为有路,所以旅行

每个人都是独特的,这正是人性美好之处。世间没有任何标准可以评量任何人,除非你自愿接受标签,或被他人贴上标签。每个人都是生命的斗士和品尝者,生命的发展端视你如何自我觉察和提升。日本冒险家安东浩正曾经以超人毅力,骑单车横越西藏高原六千五百公里,他的理由是:因为有路,所以旅行;因为有山,所以攀登。

安东浩正说,喜玛拉雅荒野的道路没有尽头,雪的那边还是雪,谷的那边还是谷,路的那边还是路,弯道的那边还是弯道;但是路的那一端,一定有什么等着我。很多人把人生比喻为一段旅程,如果以相同的逻辑来诠释生命,我们可以说:因为有生命,所以活下去;因为有爱,所以活得更坚强。就是因为您的爱而活得如此坚强,因您的爱而得到丰盛的果实。

忙得快乐,累得欢喜

人生充满希望,活着就是最好的出路,做好当前的每一件事,一天就累积一天的基础,只要踏实地走下去,每走一步都有成果。在成长过程中,每个人都会遭遇到挫折,没有挫折就没有成功。挫折是迈向成功的经验,遇到挫折时要正面看待它,努力充实自己以等待机会。

日常生活上,则以“忙得快乐,累得欢喜”、“病得很健康,老得有希望”为生活指南。忙碌的人都是重要的人,因为有人需要他,他才会很忙;若是累,因为是做自己喜欢的事,不但不会觉得累,反而会很欢喜。那么生病、衰老呢?人没有不生病的,但心理没病才是最重要的。老是人生必经的旅途,表示生命在这个空间的任务完成,下一个任务正等着我们,如此便老得欢喜而有希望。在今日忙碌的社会中,大家需要培养“自我治疗”的能力,而宗教信仰就是一种力量,可以让人了解际遇的无常,坦然面对生命的挫折。

打开心胸,左右逢源

人经常生活在不安定的心态及环境中,因为心不安定,所以我们的生活言行很不平稳,导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能三思而后行,与人相处又能相互关怀,生活怎么会不快乐?

我们与人相处,最不愉快的事就是心胸不开朗。不开朗也就是“闭锁”,是将自己与他人隔开,拒绝沟通。闭锁的原因,是为了自保,以免与他人来往时遭受损失或伤害。但是人愈闭锁自己,就愈不能与人沟通,对自己的损失就愈大。唯有开朗的心胸,才能左右逢源,万事胜意。

不患无位,患所以立

“人,不患无位,患所以立。”要想登高,必须要有阶梯。人,除了具备各种条件、能力以外,尤其重要的是,在人格涵养上,要能够“高高山顶立”,也要能“深深海底行”;能高能低,能大能小,自己能量足,哪会不能登高望远,一览天下尽无余呢。

有一个失去工作的人,到微软去找一份清洁工的工作,在经过面试和实做(扫扫厕所等)以后,人事部门告诉他录取了,向他要电子信箱,以便寄发录取通知和其他文件给他。他说:“我没有计算机,更别提电子信箱了。”人事部门告诉他:“对微软来说,没有电子信箱的人等于不存在的人,所以微软不能雇佣他。”

没有计算机的企业

他很失望地离开了微软,而口袋里也只剩下了十块钱美元。他只好到便利商店去买了十公斤的马铃薯,挨家挨户地转手卖出。两个钟头后他卖光了,获利百分之百。他又做了好几次生意,把本钱增加了一倍。他发现这样可以挣钱养活自己。于是,他认真地做起这种生意来,一些运气加上努力,他的生意越做越大,还买了车及增加人手。

五年内,他建立了一个大型的“挨家挨户”贩售公司,提供了人们只要在自家门口,就可以买到新鲜蔬果的服务。接着,他考虑到要为家人规划未来,于是打算要买份保险。签约时,业务员向他要电子信箱。他再次说出:“我没有计算机,更别提电子信箱了。”业务员很惊讶:“您有这么一个大公司,却没有电子信箱,想想看,如果你有计算机和电子信箱之后,你可以做多少的事情!”他说:“我会成为微软的清洁工!”这个故事启发了我们,如果在灰心的当下选择放弃,你将失去一切。所以我们都该试着学会不要妄自菲薄!只要静下心,你会发现,每个人生命都会有不同的出口!

压力是文明的产物

压力是现代文明的产物。人的一生当中,不如意之事十之八九,尤其在这科技发达,一切讲求效率的工商业社会中,各种压力常让人喘不过气来,所以现代文明病中,重则抑郁症、躁郁症、精神分裂症等精神问题层出不穷,轻则衍生出各种如高血压、心脏病、癌症等身体疾病,这些皆是压力所造成的现象。因此,如何纾解压力,不让压力找上门,是现代人该正视的问题。想要解除压力,首先要了解压力从何而来?找到根源对症下药,才能一劳永逸,永远根除。

压力的根源,不在于事情本身,亦不在于他人,而是自己看不清事情的真相,做出错误的判断;或者是对人或事无法肯定及掌握时,压力自然油然而生。因此,错误的知见、我执的作用,即是产生压力的来源。有“我”即会产生自他的分别,容易落入相对当中,所以人们总是在是非、善恶、美丑等相对境界中,不断分别、取舍、憎爱,自然就有苦、乐的感受,就有顺、逆境之别。

佛法不离世间法

佛法是究竟解脱之道,唯有佛法才能帮助我们真正的出离。众生因智慧心不足,所以无法看清事情的真相,不能当下承担,因此产生苦的逼迫性。如果我们能够了达心性、因果、缘起性空的道理,确立正知见,自然就能随缘自在,内心了无牵挂。所谓“佛法不离世间法”,虽然坊间也有许多教导纾解压力的书籍,但大多只能治标不能治本,而佛法是从最根源的角度来探讨,因此更能引导人们走出压力,迎向光明。在生活当中,我们要以何种心态来面对呢?

一、放下得失心,无私无我,尽心尽力。《达磨二入四行观》云:“有求皆苦,无求即乐。”有所求之心,往往是压力的来源,如果我们能放下个人得失,一心只为大众,即能跳脱相对境界,离开苦乐两边。

二、化阻力为助力,用感恩心去面对每个因缘。所谓“文殊遇缘则有师”,即是要把握每个当下,学习菩萨精进用功的精神,因为每个因缘都可启发我们的智慧,都是我们成长的契机。佛法亦云:“顺境、逆境皆方便。”我们可藉由不同境界,磨炼心志,提升自我,则处处皆有福报,人人都是菩萨化现。如此心存感恩,何来压力呢?

三、藉由?修净心、定心、明心。当我们有压力产生时,即是掉入境界当中,无法出离,所以我们可藉由打坐、持咒、念佛等方式,让心安定下来,自然就会做出更好的决定与方法。如此一切在自己的掌握当中,压力自然就无从而生。

四、了达万法唯心所造。压力是我们对真相不了解,以为实有压力之事与受压力之人所产生的错误知见。如果我们能够了达世间一切皆是唯心所造,皆是无常、苦、空、无我的道理,如《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影。”不住过去心、现在心、未来心,安住在本具的觉性上,自然就能随处自在、随缘自在。

压力是内心产生疾病的征兆,如果没有及时转化,久而久之就会反应在色身上,再严重即可能破坏免疫系统,危及生命。因此,我们在生活中,随时要保持平常心、无所求心,经常反省检讨,净化自心,如此随遇而安,即能享受自在的人生,永远摆脱压力之苦。

开创新的人生格局

烦,是需要被妥善处理的情绪。从接受它到放下它,就是一个人修行的过程。达到成熟的境界以后,置之不理也可能是对付烦的最佳方式。遭受意外的打击,常让我们变得失意,如果因此而继续消沉下去,人生将跌落谷底。唯有用创意及努力,才能突破瓶颈,开创新的人生格局。

困境,困住的只是一个人暂时发展的环境,却能激发长期努力,开拓更宽广的心境。克服困境的过程,将让你发现自己无穷的潜力!成长,总是要付出代价的。有时候要花点钱、有时候是损失时间,或其他宝贵的东西!但是,只要能够让自己成长,一切都很值得啊!

对自己产生信心

有句谚语:“吾心信其可成,则无坚不摧;吾心信其不可成,则反掌折枝之易亦不成。”一个人必须对自己产生信心,对于自己的长处和短处认识清楚,才能开拓自己的前途。没有自信的人,就无法给人信心;自己都不能肯定的事,当然也不能取得别人的肯定。

自信不是自负,自信不是自我膨胀,自信不是自我吹嘘;自信者,是锲而不舍;自信者,是具备健全的条件;自信者,要衡量自已的实力。有信心的人,才能一心一意地朝着目标,笃定踏实地走,才能走出自己的前途。我们或有许多失败的纪录,但是最后能击败我们的,不是别人,是自己。有信心,有力量,每一个人都能从失败中突破困境,获得最后的成功。

自信是成功的要素

世界著名的指挥家小泽征尔,有一次在参加指挥比赛中,他照着规定的乐谱指挥演奏。忽然,他发现其中有不和谐的地方,便向大会提出问题,却遭到驳回。这时他经过一番挣扎考虑后,毅然对着眼前一群音乐界的权威人士大吼一声说:“一定是乐谱错了!”话音甫落,评审台上立刻响起热烈的掌声,原来这正是比赛的一部分:“自信”!

人要有自信,自信是成功的要素。一座高山,爬上去很辛苦,不过我有信心,我就可以登上峰顶;海洋很大,不容易横渡,但是我有信心,我就可以通过大西洋。有的人徒步环岛一周,有的人骑脚踏车环游世界,有的人驾着帆船横越洲际,有的人乘坐热汽球遨游天空。成功是属于有信心的人的,想要高飞,就要知道自己在做什么,身心清明,做得了自己的主人,便有信心掌握比别人更多的机会。

发掘自己真正的兴趣

你可以说自己只对赚钱的事有兴趣,但是人生不能仅仅只是有兴趣赚钱。兴趣,可以慢慢摸索;专长,也可以培养;财富,自然会累积。但最优先的应该是:找出自己真正的成就动机。发掘自己真正的兴趣,比挖掘到宝藏更值得兴奋!钱财只能满足人们物质的欲望,真正的兴趣,却可以成就自我,同时带来财富及快乐。学历的高低,往往不等同于赚钱的多寡。但是愿意不断学习,乐意服务别人的态度,却一定可以让自己的人生更富足、更有价值。

慎选学习的对象,的确有助于自我成长。但不要忘记,即使是负面教材也有参考价值,记取自己或别人失败的经验,避免重复犯错,向成功迈进。金钱和权势虽然非常可爱,但不值得用自己的人格和尊严做交换。做人难,其实也不难。归纳起来,不外乎三点:自重,尊敬他人,为自己的言行负责。知错能改,自我检讨不但无伤大雅,反而使你更成熟,让人更信服。

逆境来消业障

在我们一生的修学中,无论是顺境、逆境,都要坦然,只要自己真正发心为佛法、为众生牺牲奉献,一生就有佛菩萨替你安排,自己无需操心。顺境是佛菩萨安排,逆境也是佛菩萨安排,别人糟蹋我、侮辱我、陷害我,都很欢喜,因为都是菩萨安排来消我的业障。自己没有得失,身心世界一切放下,那就自在无忧了。

有一念执著就不清净。最不清净的是贪、嗔、痴、慢、疑,这是根本烦恼,烦恼就是污染。烦恼断了,清净心就现前。顺境不起欢喜心,逆境不起嗔恚心,因为“凡所有相,皆是虚妄”。心地清净非常重要,因为清净心生智慧,烦恼心生无明。平等心是真心、佛心。佛在经上讲十法界业因,佛的业因就是平等。菩萨的业因是六度,缘觉是十二因缘,声闻是四谛,天人是十善、四无量心(慈、悲、喜、舍),人道是五戒,饿鬼是贪,地狱是嗔恚,畜生是愚痴。

有志者事竟成

在学习道路上法照一向来就反对读死书的求知识方法,相信“成功”是:毅力+恒心+方法,是必备的要素。法照相信,有志者事竟成。如果你有一个远大的理想,在实际生活中,无论条件有多恶劣,都要不断地坚持,在任何情况下也不要放弃。

拿做学问为例,做学问本身就是和清苦连在一起的,如果耐不住这份清苦,那就一定不必做了。每个人的天资并没有太大的差异,但后天形成的素质的差异却极大,正是这点决定了大家的成就不一样。

人,最难得的是有正确的自我认识。对自身有了正确的认识,才会有正确的自我定位。人还需要有理想,现实社会总不是完美的,总有许多遗憾存在。但我们不能因为现实的不完美就没有理想。

换个角度来看人生

所有人的人生都是一样,有圆有缺,有满有空,这是没有办法去选择的,但是你可以选择看人生的角度。多看看人生的圆满,带着感恩的心态面对人生的不圆满。自己很认同这么一句话,人生不是一个风平浪静的旅程,多少总有波涛汹涌甚至惊涛骇浪,置身其间,难免会消沉、顿挫、忧郁……可以承受压力的话,就容易雨过天青,否则就会一蹶不振,甚至自寻末路。

所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘生在此山中。”其实我们看什么事物都是一样,站在这个角度横着看和站在另一个角度纵着看肯定是不一样的,人生亦是如此。当人生的理想和追求不能实现时,我们不妨换个角度来看待自己的人生。

山不转水转

菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。这是禅宗六祖慧能的偈语,可真正能参透这几句话的人并不多。如果我们能够换个角度,便会看得开,放得下那些生活中不如意的人和事。

对于人生常见的失败,我们不妨认为失败一次就会使人对成功的内涵,理解得更透彻一层;失误一次,就会让人对人生的醒悟更添一码;不幸一次,就会使人对生活的理解更升一级;经过了一次人生的磨难,就会更使人对世事的认识更成熟一些。山不转水转,只要是有山有水,总会有柳暗花明的地方。正所谓“福兮祸所倚,祸兮福所伏”,每件不如意的事总会有其光明的一面。

及早确立人生方向

佛法告诉我们“三界唯心,万法唯识”,各种方法只是一时的工具,最后都要回归到这念心,心中才有无量无边的智慧,才真的能令人离苦得乐,时时都吉祥、光明。一帆风顺的人生,虽然风光得让人羡慕;但惊涛骇浪的经历,也会令人刻骨铭心。淋过大雨,天空放晴时才会加倍珍惜。该换个跑道或是坚持到底,需要智慧的抉择。最好是能够趁年轻时,探索自我,及早确立方向,就可以减低不断换跑道的风险。专业技能不可少,但亲切的态度也同样很重要。恃才傲物的人,下场常常流于孤芳自赏,成不了大器。

认真和太认真,虽然只有一字之差,确有天壤之别的意义。别让付出超过自己的极限,才能让生命保持平衡。简言之,“人生存在的目的”最终是需要由个人来抉择的。

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